學(xué)習(xí) 寬容 感恩——讀《沈鈞儒家書》有感
“家書”，不言而喻是寫給至愛親朋的書信，我看過《曾國藩家書》、《京師得家書》、《傅雷家書》、《高致賢家書》等等，但是讓我感觸最深刻的是中國近代史上著名的愛國主義者、民主黨派領(lǐng)袖沈鈞儒先生的家書。
沈鈞儒（1875-1963），字秉甫，號衡山，浙江嘉興人。是我國偉大的愛國主義者。沈鈞儒從早年萌生救國意識(shí)到東渡日本尋求救國出路、從主張立憲救國到投身革命、從堅(jiān)定不移堅(jiān)持抗日到與中國共產(chǎn)黨精誠合作。沈鈞儒一生走的是一條向往民主和平的愛國救國之路，在追求真理、尋求救國的道路上，沈鈞儒不顧艱辛與安危，勇往直前。為了救國，幾罹殺身之禍，并因“救國罪”身陷囹圄；為了救國，他一次次離妻別子，置家庭窘?jīng)r于不顧，四處奔波。他是一位時(shí)代的偉人，他堅(jiān)如磐石的愛國意志在國人心中樹立起了一個(gè)偉大愛國者的光輝形象。他又是一位具有豐富情感的普通人，他對父母拳拳以報(bào)，對妻子忠貞不渝，對子女舐犢情深，對朋友患難相助，而在他遠(yuǎn)離親人忙于救國大業(yè)的時(shí)候，唯一能夠寄托他情感的方式就是一封封的家書。可以說這本《沈鈞儒家書》展現(xiàn)了沈鈞儒由愛國主義、民族主義，進(jìn)而倡導(dǎo)民主、人權(quán)、憲政、法治的心路歷程。
這本由民盟中央群言出版社出版的《沈鈞儒家書》，記錄了沈鈞儒先生的幾百封親筆家信，真實(shí)反映了不同時(shí)期沈鈞儒先生的活動(dòng)軌跡，一封封書信的字里行間，透露出沈鈞儒先生救國意志的堅(jiān)定、執(zhí)著和對親人、朋友寬廣無私的愛。也許這些書信是沈鈞儒先生與親人間最自然、最普通的溝通方式，然而正是這些保存完好的家書讓我們有了一次真切、生動(dòng)的精神之旅。
這本書帶著我去感悟、去觸摸沈鈞儒先生幾十年不平凡人生中那一次次親人間的離別，那一段段與中國命運(yùn)息息相關(guān)的重要?dú)v史，閱讀這些家書，我們不僅看到了一位堅(jiān)定的救國者忙碌、奔波的身影，也看到了一位充滿至仁至愛品性光芒的愛人、父親本該有的喜怒哀樂，令人為之動(dòng)容。
《沈鈞儒家書》的封面上端赫然印有“一位民盟領(lǐng)袖的情感史篇，一部仁者必讀的至愛家書”，讀完此書，我感到誠如此言。這本書讓“我重溫了一段歷史，感悟了三個(gè)人生態(tài)度”。
重溫一段歷史，著名“七君子”事件。
《沈鈞儒家書》一書的最大亮點(diǎn)是收錄了“七君子”事件爆發(fā)前后的書信。“七君子”事件，雖是著名事件，但其中細(xì)節(jié)較為曲折復(fù)雜，沈鈞儒是“七君子”之一，他的家書披露了許多事件情節(jié)，值得參考和學(xué)習(xí)。
中華民國時(shí)期，南京國民政府在上海逮捕全國各界救國聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員和執(zhí)行委員沈鈞儒、王造時(shí)、李公樸、沙千里、章乃器、鄒韜奮、史良等7人，由于被捕的是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的社會(huì)賢達(dá)，所以世稱“七君子”事件。
1936年5月31日，馬相伯、宋慶齡、何香凝、沈鈞儒、章乃器等人在上海宣布成立全國各界救國聯(lián)合會(huì)，發(fā)表宣言，通過《抗日救國初步政治綱領(lǐng)》，向全國各黨各派建議：立即停止軍事沖突，釋放政治犯，各黨各派立即派遣正式代表進(jìn)行談判，制定共同救國綱領(lǐng)，建立一個(gè)統(tǒng)一的抗日政權(quán)等。
1936年11月23日，南京國民政府以“危害民國”罪在上海逮捕了救國會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公樸、王造時(shí)、沙千里等7位救國會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人。移送蘇州江蘇省高等法院羈押。
1937年4月3日，南京國民政府向沈鈞儒等人提出起訴書，并于6月11日和25日在江蘇省高等法院兩次開庭審訊。沈鈞儒等人堅(jiān)持抗日救國立場，在獄中和法庭上進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。
自這一事件開始之日起，激起了中國共產(chǎn)黨人﹑全國人民和國內(nèi)外各方面人士的強(qiáng)烈抗議和譴責(zé)。宋慶齡﹑何香凝﹑張學(xué)良﹑楊虎城和國際友人羅素﹑杜威﹑愛因斯坦等紛紛要求無條件釋放沈鈞儒等人。中國共產(chǎn)黨和社會(huì)各界人士在全國開展了廣泛的營救運(yùn)動(dòng)。1937年6月25日，宋慶齡﹑何香凝﹑胡愈之等16人發(fā)起“救國入獄運(yùn)動(dòng)”，要求入獄與沈鈞儒等人一起受監(jiān)禁。“七七”事變爆發(fā)后，蔣介石政府于1937年7月31日宣布具保釋放沈鈞儒等七人，并于1939年2月最后撤銷了起訴書。
沈鈞儒在家書中不僅透露了當(dāng)時(shí)朝野各方對于“七君子”事件的態(tài)度，沈鈞儒還就其前因后果以及其內(nèi)心感受訴諸于筆端。比如家書中提到的，國民黨江蘇省高等法院檢察廳的起訴書指斥沈鈞儒等被告“系共犯《危害民國緊急治罪法》”，其罪在“阻撓根絕赤禍之國策”、“作有利于共產(chǎn)黨之宣傳”、“抨擊憲法，煽惑工潮”、“宣傳與三民主義不相容之主義”、“勾結(jié)軍人，圖謀不軌”、“組織和參加以危害民國為目的的團(tuán)體”等等，對于這些，沈鈞儒在家書中則說:“不過要我們表示，我可以賭咒說:以后仍愿繼續(xù)努力抗日工作，尤其愿在政府領(lǐng)導(dǎo)之下犧牲一切。不過如其要我認(rèn)錯(cuò)悔過，那是無異殺我。寧可判罪入牢，不可自悔其人格也。除此一點(diǎn)外，幾乎多可商量。以前的確沒有反對政府，為什么要硬派我是反對政府？的確沒有背景，為什么硬要說我有背景？多幾個(gè)人有背景，多幾個(gè)人反對政府，這種做法我真不懂于政府、于黨有什么好處？真可不必。政府代表國家，與個(gè)人不同，無所謂恩怨，無所謂面子不面子，有嫌疑抓進(jìn)來，了解了解釋放他，愈見得政府有威信，我是這樣看的。”
“七君子”時(shí)間發(fā)生后，“七君子”的獄中生活更在家書中有所闡述，比如家書中提到:“我們終日是談笑快樂”，每天“閱書寫作”，而且他們還把監(jiān)獄當(dāng)成了大學(xué)，“（鄒）韜奮的文章和見聞理論，（章）乃器的經(jīng)濟(jì)和金融，（王）造時(shí)的政治學(xué)，三位先生都可以做我的老師。”功課之余，大家還鍛煉身體，如打排球，“在院內(nèi)，東西以一繩代網(wǎng)界，三人分南北對打，樂此不疲。”除此此外，“七君子”在獄中還實(shí)行自治:“乃器主管會(huì)計(jì)，造時(shí)主管文件，千里主管衛(wèi)生，公樸主管事務(wù)，韜奮及余則僅于各事負(fù)補(bǔ)助之責(zé)。”在家書中，還披露了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士為之奔走的信息，如杜重遠(yuǎn)、黃炎培、錢新之、王曉籟、杜月笙等等，皆曾出力。這些內(nèi)容都可以完善和補(bǔ)足目前關(guān)于“七君子”事件的歷史所遺。
繼“七君子”事件之后可延展至中國民主同盟的簡史：
1939年11月，國民參政會(huì)中各個(gè)中間黨派和部分民主人士在重慶組織了“統(tǒng)一建國同志會(huì)”，其宗旨是集合各方熱心國事的上層人士，探討國是政策，以求意見一致，促成行動(dòng)之團(tuán)結(jié)。“統(tǒng)一建國同志會(huì)”的建立，使中間黨派初步聯(lián)合起來，為后來的“中國民主政團(tuán)同盟”的建立提供了政治上和組織上的準(zhǔn)備。
1941年3月，在“統(tǒng)一建國同志會(huì)”的基礎(chǔ)上，由沈鈞儒參與創(chuàng)立的中國民主政團(tuán)同盟在重慶成立，當(dāng)時(shí)參加中國民主政團(tuán)同盟的團(tuán)體有：中國青年黨、國家社會(huì)黨、中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)(后改稱中國農(nóng)工民主黨)、中華職業(yè)教育社、鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)會(huì)。在沈鈞儒家書中可以看出，沈鈞儒對中國民主政團(tuán)同盟的政治進(jìn)步起了推動(dòng)作用，當(dāng)時(shí)中國民主政團(tuán)同盟推選黃炎培為中央委員會(huì)主席、左舜生為總書記，沈鈞儒當(dāng)選為中央常委。
10月10日，香港《光明報(bào)》公開發(fā)表了中國民主政團(tuán)同盟成立宣言和對時(shí)局的主張綱領(lǐng)。后來黃炎培因出國辭去主席職務(wù)，由張瀾繼任主席。1942年，由沈鈞儒、馬相伯、鄒韜奮、李公樸、史良等領(lǐng)導(dǎo)的中華全國各界人民救國聯(lián)合會(huì)(后改為中國人民救國會(huì))加入中國民主政團(tuán)同盟。由此，中國民主政團(tuán)同盟又有三黨三派之稱；1949年9月，中國民主政團(tuán)同盟在重慶召開全國代表大會(huì)。大會(huì)決定去掉“政團(tuán)”二字，將名稱改為“中國民主同盟”，將團(tuán)體會(huì)員制改為個(gè)人參加。大會(huì)發(fā)表了對抗戰(zhàn)最后階段的政治主張，響應(yīng)中共提出的建立民主聯(lián)合政府的號召。
這本26.7萬字的《沈鈞儒家書》除了讓我重溫了上述的一段歷史之外，讓我感悟最深的就是人生的三個(gè)態(tài)度，那就是“學(xué)習(xí)、寬容、感恩”。
這本書真實(shí)的反映了不同時(shí)期沈鈞儒先生的活動(dòng)軌跡，透露出作為一位民主愛國領(lǐng)袖所具有的普通人的七情六欲、兒女情長，生動(dòng)表現(xiàn)了他至仁至愛的品格風(fēng)范、喜怒哀樂的真實(shí)情感，其中做人的道理和做事的規(guī)矩，讓我感悟至深，讀《沈鈞儒家書》，就像面對一位仁慈、智慧的長者，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨溃屛沂芤娣藴\。
第一個(gè)感悟，學(xué)習(xí)是一種人生的態(tài)度。
《沈鈞儒家書》讓我感悟到，我們要重視學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)讀書。沈老的一生是飄滿書香的一生。他愛書如命，勤讀書、讀好書，哪怕身陷牢獄也不忘讀書，家書中有很多關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的語句。比如家書中提到：“我自視如二十、三十歲人，尚想進(jìn)求學(xué)問，廣事游歷，何敢以老自畫耶”、“等飯開不出來，氣得止好讀書”、“我自三十日起，有四天不寫信了，你們怕要疑心我生了什么病，其實(shí)是因?yàn)閷懽帧⒖磿⒄勌炫d致太好所耽誤了”、“我下半日細(xì)看昨日買來三種報(bào)紙，看得極細(xì)，又看《天臺(tái)小止觀》半本”、“時(shí)局一時(shí)不易解決，我頗有一面將就做個(gè)議員，一面閉門讀書之意”、“汝謂在此殊感生活單調(diào)，我意必須物色好友及獲得愿看且好看之書籍，極為重要”、“我腰痛完全好了，寫字亦不敢多寫，看書興致大好。在外邊的時(shí)候，白天事情太忙，往往到臨睡，坐在被窩里看十幾張，那里有現(xiàn)在這樣舒服，一口氣看八九十張不放手”。
他在家書中還叮囑妻兒和親友要讀書學(xué)習(xí)，比如家書中提到：“以汝年齡，宜專心求學(xué)問之樂，我于此事所希望于汝者極遠(yuǎn)”、“無論讀書閱歷，大家皆有進(jìn)境，離別亦不冤枉”、“大媳用心幫助母親治家管孩子，勿常至戴家，閑來看有用之書或做針線學(xué)習(xí)勞動(dòng)”、“小菊（沈鈞儒的長子沈謙）能寫英文，要看書，我聞之喜歡”。
同時(shí)，他在家書中對如何求學(xué)、如何讀書有自己獨(dú)到的見解，比如家書中提到：“只要學(xué)得好，無論何種，皆可產(chǎn)生人物”、“勿要專認(rèn)學(xué)校為求學(xué)之地，須知學(xué)校不過是求學(xué)的一種方便，極好的學(xué)校內(nèi)之學(xué)生，未必個(gè)個(gè)都能成就，自來大學(xué)問家未必都出身于學(xué)校。終之一靠天資，一靠自己之奮勉”、“學(xué)問求之不盡”、“少看與我不相干之書”。
這些家書中的話語，讓人真切的感受到學(xué)習(xí)是一種人生的態(tài)度，一個(gè)人如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種人生態(tài)度，那么這個(gè)人將會(huì)從內(nèi)向外自然流露出一種謙遜的人格魅力；無論是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨還是一個(gè)人，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不提高學(xué)習(xí)能力，勢必落后于時(shí)代。
關(guān)于學(xué)習(xí)，我還聯(lián)想到了習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的一段講話，他強(qiáng)調(diào)：“要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。在學(xué)習(xí)上要與時(shí)俱進(jìn)，帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)”。
因此，面對日新月異的社會(huì)發(fā)展形勢，我們應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和緊迫性。我們要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以學(xué)習(xí)堅(jiān)定信念，堅(jiān)持正確的政治方向，保持民盟人的政治本色。以學(xué)習(xí)提高能力，強(qiáng)化知識(shí)，提高基本素質(zhì)，不斷提升工作能力。以學(xué)習(xí)促進(jìn)和諧，通過學(xué)習(xí)陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升境界。用更積極的態(tài)度主動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種人生的態(tài)度，要以更加積極的態(tài)度重視學(xué)習(xí)，要善于結(jié)合自身定位和特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作，立足本崗，提高履職能力，更好的服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。
第二個(gè)感悟，寬容是一種人生的態(tài)度。
《沈鈞儒家書》讓我感悟到，寬容是一種人生的態(tài)度，我們要開闊心胸，學(xué)會(huì)寬容。沈老寬容對人的態(tài)度在家書中多次體現(xiàn)，哪怕是對待“下人”，他也給人以寬容、尊重和尊嚴(yán)。比如家書中提到：“待下人終不可涉于苛刻”、“此婢生性尚厚，做事尚好，雖不十分伶俐，卻不算懶惰下賤之品，阿菊（沈鈞儒的長子沈謙）無緣無故勿加責(zé)罵，須念世間無爹娘的人最為可憐，少奶奶空時(shí)，倘能教導(dǎo)令識(shí)些字，亦還是造福于他”、“兄以為不拘老少巧笨，只要肯做事，說的起，即屬可用，不可過于苛求，須要曲加體諒”、“阿菊言語以后終要婉轉(zhuǎn)，不可其硬如鐵，御下人尤要體諒，彼雖至愚，亦有心思，當(dāng)面不敢反抗，背后必然咒罵，真是何苦來也”。
與此同時(shí)，在家書中沈鈞儒先生極力主張凡事要“看得開”比如家書中提到：“所以凡事終要看得透，看得開，提得起，放得下，方是有志氣人，有作為人”、“以我經(jīng)驗(yàn)，身體之運(yùn)動(dòng)，飲食的營養(yǎng)，均與支持健康有很大助力。而心理上之自信，尤能增強(qiáng)其機(jī)構(gòu)，如‘看得開’、‘對于各事、對于自己前途常常樂觀’，亦為卻除疾病增強(qiáng)體魄之要法”、“我又想天下人不能個(gè)個(gè)都壞，一個(gè)人不能事事都壞，無論什么人什么事，終是有壞處便有好處，有好處便有壞處，我不要學(xué)他壞處，我可不妨學(xué)他一點(diǎn)好處”、“千萬一切看開，保養(yǎng)身體”。
家書中的這些語句都反映了沈鈞儒先生的寬容，寬容是一種積極的人生態(tài)度，寬容是一種與人相處的素質(zhì)，是創(chuàng)造自我價(jià)值的良好思維品質(zhì)。做人必須有寬闊的胸襟，才能保持良好的生存狀態(tài)，偏狹和嫉妒只能使得自己的路越走月窄，最終走投無路。
與此同時(shí)我們也感悟到，寬容不僅是寬容別人，也是寬容自己。當(dāng)與他人結(jié)仇時(shí)，內(nèi)心充滿怨恨，而又久久不能消退，對自己其實(shí)是一種痛苦和折磨。寬容他人，也是讓自己的內(nèi)心更輕松，擺脫痛苦與折磨。學(xué)會(huì)寬容別人這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于我們在漫長的生命之河中穿越平庸。
人生短短幾十年，做人應(yīng)涵養(yǎng)自我、達(dá)觀面世；以寬人之本,容人之量,沈老先生一直用寬容的心態(tài)去面對人生路上的每一位真摯朋友，包括下人。因此，我們在生活中和工作中不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而非要耿耿于懷，搞得自己不開心，能得到別人寬容的人是幸福的，能寬容別人的人是高尚的，天下沒有渡不了的河，沒有過不去的山，也沒有解不開的結(jié)。
因此，人生，是一個(gè)存在的過程；人生，是一個(gè)不以生為始，不以死為終的過程。讓我們多一些寬容，多一份愛心；多一些寬容，多一份開心；多一些寬容，多一份信任；多一些寬容，多一片燦爛的陽光！
第三個(gè)感悟，感恩是一種人生態(tài)度。
沈鈞儒是一位有著豐富情感的人，是一位有著至仁至愛的人。通過這部家書，可以看出一個(gè)偉人作為普通人的另外一面，家屬中體現(xiàn)了很多沈老對自己長輩的孝順，對夫人的感恩，對子女的舐犢情深和對志同道合的同志們的感謝。由此，我們還領(lǐng)悟到了另外一種人生的態(tài)度，感恩！
沈鈞儒對于幫助過他的人總是記在心頭，常懷感激之情，比如在家書中提到：“我受岳父深恩，在蘇州時(shí)不知用了岳父多少錢，從來沒有回復(fù)過一次，從來沒有半句話。其時(shí)適父親多病，賴是以安，我至今想來為之感泣。至于愛我之心，是報(bào)答不盡的”、“叔范我感激之至，有一口氣在，必有以報(bào)”、“菊兒（沈鈞儒的長子沈謙）想已改讀史鑒節(jié)要，蒙學(xué)各書，想系岳父大人買給，感激之至”。
感恩這個(gè)關(guān)鍵詞，凝結(jié)在《沈鈞儒家書》的字里行間，很值得我們?nèi)ビ眯捏w會(huì)。感恩是一種生活態(tài)度，一種處世哲學(xué)，一種智慧品德。感恩是一份美好感情，是一種健康心態(tài)，是一種良知，一種動(dòng)力！
無論生活還是生命，都需要感恩。你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光。如果整天只指導(dǎo)怨天尤人，最終可能一無所有。有研究表明，在正面激勵(lì)因素中，感恩被認(rèn)為是培養(yǎng)道德良知、增強(qiáng)人格魅力和提升成長力量的最好催化劑。
一個(gè)缺乏感恩的集體，是沒有凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的集體；一個(gè)拋棄感恩的社會(huì)，是充滿爾虞我詐、假冒偽劣、沒有安全感的社會(huì)。懂得感恩的人，總是對社會(huì)、對集體、對他人充滿感激，并且將這種感激轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、孝敬父母、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。
沈鈞儒一直感恩父母，感恩朋友，感恩身邊人，對于施恩于他的人，他一直心存感恩，我注意到，他的每一封家屬中幾乎都提及對父母、對身邊人的感恩語句。
因此，做人就要做個(gè)有感恩之心的人，如果人人都有感恩之心，人與人之間就多一些融洽，少一些隔閡；多一些團(tuán)結(jié)，少一些摩擦；多一些理解，少一些埋怨。給別人掌聲，自己周圍掌聲響起；給別人機(jī)會(huì)，成功正在向自己走近；給別人關(guān)照，其實(shí)就是關(guān)照自己。一個(gè)懂得感恩并知恩圖報(bào)的人，才是天底下最富有的人！所擁有的人生一定是充實(shí)而快樂的！
這就是我讀了《沈鈞儒家書》所重溫的一段歷史和感悟到人生的三個(gè)態(tài)度，這本書雖然僅僅收集出版了沈鈞儒所有家書中的一部分，但毫無疑問，她足以成為研究沈鈞儒先生政治活動(dòng)軌跡、學(xué)術(shù)思想以及精神情操不可多得的第一手材料，更是對我們進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的教科書，這本書具有較高的研究價(jià)值，亦有一定的藝術(shù)收藏價(jià)值。
最后，我強(qiáng)烈建議大家在百忙之中能抽空讀一下這本由民盟中央群言出版社出版的《沈鈞儒家書》。因?yàn)椋@絕對是一本值得品讀的好書！
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